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문인이 심산유곡의 벼랑에서 떨어지는 폭포수를 완상하고 있는 장면을 그린 산수인물화. # 내용 현실의 어려움에서 벗어나려는 문인의 탈속적 자연관을 대표하는 화제(화題)로 ‘고사관폭도(高士觀瀑圖)’라고도 한다. 이백(李白)이 지은 「망여산폭포(望廬山瀑布)」라는 시와 화의(畵意)가 밀접한 연관을 가진다. 주로 여름 경관을 배경으로 그려지며 배경산수의 규모에 따라 소경(小景)과 대경(大景)의 두 가지 구성형식으로 나눌 수 있다. 산수인물화와 마찬가지로 동양 특유의 자연관과 인생관에 바탕을 둔 것으로, 남송(南宋)의 마하파(馬夏派)와 ...

충청남도 천안시 광덕면 광덕리 광덕사에 있는 조선 후기의 불화. # 개설 1997년 보물로 지정되었다. 1749년(영조 25)에 사혜(思惠)·광감(廣瑊) 등 6명의 화승(畵僧)이 그렸다. 중앙의 보관(寶冠)을 쓴 보살형 노사나불은 두 손을 어깨 높이로 들어 설법인의 손모양을 하고 있다. 이 주위로 문수보살과 보현보살, 가섭존자와 아난존자, 사천왕(四天王), 시방제불(十方諸佛)이 배치된 간략한 군도형식이다. # 내용 설법인의 손모양을 한 보관불로서 존명(尊名)이 기입된 예는 2점이 남아 있는데, 충청남도 공주의 신원사 노사나 ...

조선 중기 문신인 이원익(李元翼, 1547~1634)의 초상화. # 구성 및 형식 인물의 모습과 자세는 2005년 보물로 지정된 이원익의 초상화와 거의 같은데 다만 바닥에는 채전이 그려지지 않았다. 자세히 살펴보면 오사모에서부터 얼굴 부분을 포함하여 흉배 위까지는 별도의 종이에 그렸던 것을 오려 붙인 것이다. 나머지 몸체 부분은 이에 맞추어 나중에 그린 것으로 생각된다. 뒷면에 1604년(선조 37)에 그린 이원익 초상화의 초본이라는 내용을 글이 적혀있다. 2009년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # ...

광주광역시 북구 필문로에 있는 광주교육대학교 부속 박물관. # 개설 및 설립목적 초등교육을 중심으로 한 교육 관련 자료를 조사·수집·전시·연구함으로써 재학생은 물론 일반인 및 관련 연구자들에게 다양한 유물과 자료를 제공하고, 교육현장 발전에 기여하며, 지역 주민에게 문화·학습 공간을 제공하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 1986년 오르간실 1동 2실(지금의 전산소)을 개조하여 부설기관으로 개설하였다. 1998년교육박물관으로 명칭을 바꾸었고, 2009년 구 연수원 건물을 리모델링하여 이전 개관하였다. # 기능과 역 ...

광주광역시에서 격년제로 개최되는 국제 현대미술 전시회. # 연원 및 변천 1995년 광복50주년과 ‘미술의 해’를 기념하고 한국 미술문화를 새롭게 도약시키는 한편, 광주의 문화예술 전통과 5·18 광주민주항쟁 이후 국제사회 속에 널리 알려지기 시작한 광주 민주정신을 새로운 문화적 가치로 승화시키기 위하여 창설되었다. 1994년부터 창설에 대한 논의가 시작되어 이 해 12월 광주비엔날레 설립준비위원회와 조직위원회가 발족되었다. 그리고 이듬해인 1995년 4월 재단법인 광주비엔날레가 설립되었다. 1995년 9월과 1997년 9월 ...

광주광역시 북구 박물관로(운암동)에 있는 미술관. # 설립목적 광주시립미술관은 상설전시와 기획전시 등의 전시사업, 다양한 문화프로그램을 통한 교육사업과 지역 미술의 활성화 등을 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 1992년 8월 1일 지방 시립미술관으로는 처음으로 개관하였다. 1996년에는 광주 비엔날레를 주관하기 위하여 확대 개편했던 비엔날레지원본부가 미술관으로 통합되었다가 1999년 5월에 다시 분리되었다. 2003년에는 시립미술관 분관(금남로분관)을 열었고 2007년 10월에는 광주시립미술관 본관을 신축하여 개관하였다 ...

광주광역시 북구 비엔날레2길(용봉동) 중외 공원(中外公園) 안에 있는 시립 역사민속 박물관. # 설립목적 농본주의의 뿌리가 깊고 농업사회의 전통을 지켜온 광주 지역의 민속 문화를 총체적으로 전시 · 연구 · 교육하기 위해 설립되었다. 이를 위해 민속자료는 광주와 전남 지역에 국한하여 수집하였고 시기적으로는 민속 문화의 원형이 훼손되지 않았던 19세기 말 20세기 초를 중심으로 하였으며 계층적으로는 중류 농가를 기준으로 전시하였다. # 연원 및 변천 광주민속박물관은 1963년 5월 광주공원에 도립광주박물관(광주광역시 서구 ...

야외에서 개최되는 불교 의식에 사용하는 대형 불화. 괘불·괘불탱. # 개설 사찰의 전각 내부에 봉안하는 불화와 달리 전각 외부에 걸리는 대형 불화이다. 의식의 규모가 커 전각 내부에 수용할 수 없거나 야외에서 개최해야 할 성격을 지닌 불교 의식은 주전각 앞 중정(中庭)에서 개최되었다. 괘불화는 작은 경우에는 세로 4∼5m 정도의 화폭에 그려진 예도 있으나 대부분 10m가 넘는 대형 화폭에 조성되었다. 괘불화라는 명칭은 화기(畵記)에 기록된 괘불(掛佛)‧괘불탱(掛佛幀)이란 용어에서 유래된 것으로, 의식에 앞서 ‘불화를 건다’는 의 ...

괴석도는 기이한 형상의 바위를 그린 그림이다. 괴석도는 중국을 다녀온 사신들에 의해 처음 소개되었다. 이후 19세기 문인들의 바위 애호 풍조와 함께 본격적으로 제작되기 시작했다. 문인들은 변하지 않는 군자의 모습이나 오래 사는 장수를 표현하기 위해 괴석도를 그렸다. 조선 말기 대표적인 괴석도 화가는 수직으로 상승하는 괴석을 그린 정학교이다. 현재 심사정·강세황의 괴석도를 비롯하여 이정직·정학교의 괴석도 등이 남아 있다. 조선 시대 괴석도는 중국의 괴석도 전통을 기반으로 나름의 개성적인 화풍을 보여 준다.

19세기 중엽 광산김씨들의 아회(雅會) 장면을 담은 「괴원성회도」와 시부(詩賦)를 함께 엮은 시화첩. # 구성 및 형식 표지에 ‘괴원성회록(槐園盛會錄)’이라는 제목이 묵서되어 있고, 모임의 대표격인 괴원주인(槐園主人) 김재중(金在重, 1804∼？)이 1855년(을묘년) 6월 16일에 쓴 「괴원성회록서(槐園盛會錄序)」와 모임 장면을 그린 그림, 김재긍(金在兢, (1815∼？)이 쓴 「괴원성회도기(槐園盛會圖記)」, 남궁순(南宮石舜)의 「제괴원성회도기후(題槐園盛會圖記後)」, 한상린(韓祥麟)의 「괴원승회도설(槐園勝會圖說)」이 차례로 실 ...

1922년 서병오(徐丙五, 1862∼1935)가 대구 지역 서화계의 교류와 교육을 위해 개설한 기관. # 설립목적 교남서화연구회(嶠南書畵硏究會), 교남서화회로도 불린다. 대구에서 활약한 서화가 서병오가 서화 교류와 교육을 위한 목적으로 1922년 1월에 개설했으며 연구생들을 지도하여 영남 지역 서화계의 중추적 역할을 하였다. 서화교육(강습소) 외에 서화전람회와 강연희를 개최하고, 도서관(서화를 전시하는 상설관을 의미함) 설립운동을 목적으로 했으며, 대구 영남 지역의 서화 애호가들이 회원으로 참여했다. 회장은 서병오, 부회장에 박 ...

1907년 7월 김규진(金圭鎭)과 김유탁(金有鐸)의 발의로 설립된 종합예술 교육기관. # 설립목적 서화와 음악, 사진 등의 교육을 통해 인재를 양성하기 위해 서우학회 내에 설치되었다. # 연원 및 변천 서우학회는 평안도와 함경도 출신의 지식인 12명이 1906년 10월 서울 종로구 원동(苑洞)에 인재 양성과 민중의식 개혁을 위해 발족한 애국계몽운동 단체였다는 점에서 교육서화관의 설립 배경이나 취지를 가늠할 수 있다. 『황성신문』 1907년 7월 16일자 광고에는 신청서를 제출한 10∼25세의 지원자를 대상으로 사자(寫字) ...

전라남도 구례군 광의면 천은사에 봉안된 조선 후기의 삼장보살도. # 개설 2016년 보물로 지정되었다. 모시 바탕에 채색. 세로 187㎝, 가로 395.5㎝. 1776년 천은사에서 조성하여 대법당(大法堂)에 봉안한 삼장보살도로서, 신암 화련(信庵 華連), 내숙(來淑), 민휘(敏徽) 등을 비롯하여 14명의 화원들이 제작하였다. 상단에 천장보살(天藏菩薩)을 중심으로 지장보살(地藏菩薩), 지지보살(持地菩薩)과 권속들을, 하단에는 각 보살의 권속들을 2열로 배치하였다. 천은사 극락보전의 향우측 벽에 봉안되어 있다. # 내용 상단 ...

강원도 치악산 구룡사에 있던 조선 후기의 불화. # 내용 1727년(영조 3년) 작. 비단 바탕에 채색. 세로 160.5㎝, 가로 221cm. 동국대학교박물관 소장. 감로왕도는 우란분재(盂蘭盆齋)의 성반(盛飯 : 잘 차린 음식)을 올림으로써 지옥에 빠진 부모가 지옥의 고통을 여의고 극락에 왕생한다는 내용을 그린 불화이다. 우란분경변상도(盂蘭盆經變相圖)라고도 일컫는다. 우란분경은 목련경(目連經)이라고도 한다. 목련존자가 지옥과 아귀도(餓鬼道)에서 고통받고 있는 어머니를 구제하여 천상에서 복락을 이루게 한다는 내용이 골자를 이루 ...

형태의 윤곽을 선으로 먼저 그리고, 그 안을 색으로 칠하여 나타내는 화법. 구륵전채법·구륵착색법·구륵선염법·쌍구법. # 내용 구륵전채법(鉤勒塡彩法)의 준말로, 구륵착색법(鉤勒著色法)·구륵선염법(鉤勒渲染法) 또는 쌍구법(雙鉤法)이라고도 한다. 중국의 당대(唐代) 이후 윤곽선 없이 직접 엷은 색채로 여러 겹 칠하여 형태를 나타내는 몰골법(沒骨法)이 등장하자 이것과 구별하기 위하여 윤곽선을 중시하는 종래의 기법을 구륵법이라 일컬었다. 구륵은 윤곽선이라는 뜻을 내포하고 있기 때문에 견실한 형태 또는 밑그림을 견고하게 그린다는 의 ...

「구미 대둔사 삼장보살도」는 조선 후기, 구미 대둔사에서 제작하여 봉안한 불화이다. 경상북도 구미시 옥성면 대둔사에 있으며, 천장보살, 지지보살, 지장보살을 중심으로 권속이 각각 둘러싸는 형식을 통해 세 보살의 법회를 묘사하였다. 천장보살을 중심으로 높은 수미단 위에 앉아 있는 세 보살과 권속이 각각 둘러싼 모습이 질서 있고 짜임새 있게 배치되었다. 삼장보살도는 영혼 천도와 삼계와 육도의 중생들을 구제하기 위한 불화이다.

1731년 수다사에서 제작된 영산회상도. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 수다사 대웅전에 봉안되어있는「수다사영산회상도」는 남아있는 영산회상도 중 가장 연대가 올라가는 15세기 안동 봉정사 영산회후불벽화 형식을 기본으로 하여 발전된 도상이다. 영산회상도는 인도 영취산에서 법화경을 설법하는 석가불을 중심으로 여러 권속이 함께 모여 법회를 경청하는 석가불설법도이다. # 내용 항마촉지인의 석가불좌상을 중심으로 8보살, 범천·제석천, 10대제자, 2벽지불, 사천왕, 팔부중 등이 시립한 군도(群圖)식 구도이다. 대부분 합장을 ...

일제강점기 때, 「얼굴 습작」, 「비파와 포도」, 「여인」 등의 작품을 그린 화가. # 활동사항 1906년 서울에서 출생했다. 창문사(彰文社)를 경영한 구자혁(具滋爀)의 아들로, 2살 무렵 입은 척추 장애로 평생을 단신으로 살았다. 경신(儆新)고등보통학교 재학 시절 미술에 입문, 고려미술원에서 김복진(金復鎭)에게 조소를 배운 뒤, 1927년 제6회 조선미술전람회에서 특선을 차지했다. 1928년 일본 가와바다[川端]화학교를 거쳐, 1929년 니혼[日本]대학 전문부 미학과에서 수학하고, 1933년 다이헤이요[太平洋]미술학교를 졸업했 ...

20세기 초에 주로 러시아 미술가들에 의해 시작된 러시아의 기하학적 추상미술운동. 구성주의·구축주의. # 개설 1913년부터 1922년 사이에 블라디미르 타틀린(Vladimir Tatlin), 말레비치, 로드첸고, 엘 리치츠키, 앙투안 펩스너(Antoine Pevsner)와 나움 가보(Naum Gabo) 등과 같은 일군의 러시아 미술가들의 작품을 가리킨다. 이들의 작품은 대체로 기하학적이고 비재현적이며 유리, 금속, 플라스틱 등의 산업용 재료로 제작되었다. 구성파, 즉 구성주의는 독일의 바우하우스(Bauhaus), 네덜란드의 드 ...

해방 이후 국전 추천작가, 서예부 심사위원 및 심사위원장 등을 역임한 서화가. # 활동사항 호는 근원(槿園)이며, 당호(堂號)는 무궁헌(無窮軒)이다. 자는 명숙(明淑)이다. 조국애에 뜻을 두어 무궁화 '근(槿)', 동산 '원(園)'으로 자호(自號)하고, '무궁헌(無窮軒)'의 주인을 자처하였다. 전라남도 화순군 한천면 정리에서 천석군의 외아들로 태어났다. 여덟 살 무렵 ‘꼬마명필’로 알려질 정도로 글씨를 잘 썼다. 양곡(良谷) 이승복(李承福)과 후석(後石) 오준선(吳駿先) 문하에서 한학을 배웠으며, 1920년양재옥과 결혼 직후 서 ...